Uccidere una "libreria fascista" non è reato. Pisapia: nessun risarcimento alla Libreria Ritter.

"Il democratico rispetta solo le opinioni che un nutrito coro applaude"

                                                                                                 Nicolàs Gomez Dàvila

Come previsto, nessuno risarcirà la Libreria Ritter di Milano, colpita molto presumibilmente, il 28 aprile scorso dagli stessi antagonisti dei centri sociali che hanno poi scatenato l'inferno nel centro di Milano al seguito del corteo "No expo".

LIBRERIA RITTER – UNA RACCOLTA FONDI PER RICOSTRUIRLA

Condividiamo, di seguito, l'articolo di Francesco Borgonovo apparso sul quotidiano Libero del 30 maggio 2015, pag. 33:

"Trenta giorni e la vergogna continua. Sembra che a Milano si possa bruciare impunemente una libreria senza che il sindaco o il Comune muovano un dito, senza che un rappresentante del governo cittadino abbia la decenza di proferire verbo, Lo scorso 28 aprile la libreria Ritter di via Maiocchi è stata data alle fiamme dai soliti ignoti (e idioti), che hanno gettato all'interno ordigni esplosivi, devastando gli scaffali e rischiando di mandare in rovina un intero palazzo. Le pagine bruciate di Pound, di Celine e di molti altri autori, dei più diversi orientamenti politici, sono uno scempio che nessuno, nell'amministrazione milanese, ha avuto il coraggio di affrontare. Il motivo è che la Ritter è considerata una libreria "fascista", dunque secondo una larga fetta della sinistra locale, andava estirpata. 

I danni che ricadono sulle spalle del titolare, Marco Battarra, ammontano a centomila euro. Ma dal comune non è arrivato un centesimo. Battarra ha chiesto di poter beneficiare - come tanti altri - dei fondi stanziati per il risarcimento delle devastazioni causate dai No Expo il primo maggio. Gli hanno risposto picche, sostenendo che l'incendio alla Ritter non c'entra con gli assalti antagonisti. Decisione discutibile, visto che  "black bloc" e simili erano già in giro per Milano la notte dell'incendio, e gli animi dell'estrema sinistra erano molto tesi. Ma mettiamo pure che, seguendo i regolamenti alla lettera, Battarra non abbia diritto a ottenere una parte dei soldi stanziati per i disastri dei No Expo.Vi sembra normale che - davanti alla devastazione di una libreria, anzi di un centro culturale che per anni è stato un punto di riferimento per un'intera area politica e per centinaia di persone politicamente non inquadrate - Pisapia non abbia nulla da dire? Vi sembra accettabile che la giunta milanese non solo non abbia contribuito alla riparazione dei danni, ma non abbia fatto nemmeno un gesto di solidarietà? Dopo l'incendio, al consiglio  di zona competente, i rappresentanti di Lega e Fratelli d'Italia hanno chiesto di discutere con la massima urgenza un ordine del giorno sulla Ritter. Niente da fare:del documento si è discusso a fine riunione, e i consiglieri di Sel e dei Verdi hanno lasciato l'aula. Questo, dunque, è il messaggio che dà il Comune di Milano: la Ritter meritava di essere bruciata. Un'intera cultura non conforme va distrutta.
Che schifo.

Francesco Borgonovo

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Eugenetica: il figlio perfetto e pagato a caro prezzo si tiene, gli altri si buttano o si vendono

"Materialismo+consumismo=ingiustizia"

Condividiamo con gli amici che ci seguono la comunicazione di Giacomo Rocchi di Comitato Verità e Vita:

 Comitato Verità e Vita invita alla lettura dell'articolo di Giacomo Rocchi, pubblicato sulla Nuova Bussola Quotidiana il 16 maggio 2015

Sancito il diritto al figlio, anche a quello perfetto

di Giacomo Rocchi* 

La Corte Costituzionale, con la decisione di cui si è avuto notizia ieri, ha fatto cadere un altro limite posto dal legislatore del 2004 nel regolare la fecondazione artificiale. La legge 40 prevedeva che il ricorso alle tecniche fosse possibile solo per le coppie sterili o infertili, che, cioè, non riuscivano ad avere figli per via naturale: la fecondazione in vitro doveva servire solo a «favorire la soluzione dei problemi riproduttivi derivanti dalla sterilità o dalla infertilità» e non diventare un metodo di produzione dell'uomo alternativo a quello naturale. La legge, infatti, vieta la produzione di embrioni a fini diversi dal superamento della sterilità, così come la loro selezione eugenetica.

Ma i limiti erano stati già superati in due occasioni: con un decreto del Ministro della Salute, che aveva equiparato alle coppie sterili quelle in cui uno dei componenti è affetto da malattia sessualmente trasmissibile; e soprattutto con la sentenza della Corte Costituzionale che ha eliminato il divieto di fecondazione eterologa. In effetti, se l'utilizzo di gameti provenienti da soggetto diverso dagli aspiranti genitori serve a risolvere il problema della sterilità assoluta e incurabile di uno di loro, apre anche uno scenario del tutto differente e ingiusto, di cui si è ampiamente parlato. Quella decisione aveva fatto scandalo per l'enunciazione di un "diritto al figlio": «la scelta della coppia di diventare genitori e di formare una famiglia che abbia dei figli costituisce espressione della fondamentale e generale libertà di autodeterminarsi»; la sentenza odierna enuncerà – non sappiamo ancora se in forma esplicita o meno – un vero e proprio "diritto al figlio sano" e, perché no?, un "diritto al figlio perfetto". 

Dobbiamo stupirci? Prima di farlo, ricordiamo la frase di Jerome Lejeune, grande scienziato e perfetto conoscitore della logica della fecondazione artificiale: «Vorrei vedere in faccia quel fecondatore disposto a consegnare un bambino handicappato!». Le tecniche di fecondazione extracorporea – ideate per il miglioramento delle razze animali! - hanno in sé l'eugenetica, la selezione dell'uomo, la produzione dell'uomo "perfetto": nessun uomo "difettoso" potrà nascere da quelle tecniche, perché i committenti che pagano pretendono un prodotto senza difetti, senza sorprese, da fornire se, quando e come esso è desiderato; quindi la fecondazione in vitro può rimediare alle imperfezioni della natura, in particolare a superare il fatto che uno dei componenti della coppia è portatore di una patologia genetica che può essere trasmessa al figlio: basta produrre tanti embrioni in vitro, eseguire su ciascuno di essi la diagnosi genetica preimpianto (è una tecnica che prevede l'asportazione di due cellule dell'embrione che ne ha in quel momento otto o sedici … molti embrioni muoiono direttamente), accertare quali di essi sono immuni dalla patologia genetica temuta e trasferire solo quelli nell'utero della madre. Quelli trasferiti avranno una minima chance di nascita (la maggior parte di essi muore ugualmente per mancato inizio della gravidanza o, successivamente, per aborto spontaneo), gli altri sono destinati al congelamento a tempo indefinito (ma già pende davanti alla Corte un'altra questione di legittimità costituzionale: perché non destinarli alla ricerca scientifica, visto che non servono a niente? si è chiesto il Tribunale di Firenze). 

Cerchiamo di comprendere come la Corte Costituzionale è giunta a questa decisione. Il comunicato fa apparire sulla scena un'altra "protagonista" della guerra contro la vita: la legge sull'aborto. Infatti, la legge 40 è stata dichiarata illegittima nella parte in cui non consente il ricorso alle tecniche di fecondazione artificiale alle coppie fertili portatrici di malattie genetiche trasmissibili «rispondenti ai criteri di gravità di cui all’art. 6, comma 1, lettera b), della legge 22 maggio 1978, n. 194, accertate da apposite strutture pubbliche». In poche parole: se la patologia genetica da cui (forse) l'embrione generato naturalmente sarebbe affetto sarebbe di gravità tale che, se accertata nel corso della gravidanza, renderebbe lecito l'aborto volontario, allora la coppia potrà evitare di generare naturalmente il figlio e ricorrere alle tecniche di fecondazione in vitro. L'ipocrisia della decisione è palese: la Corte finge che l'aborto eugenetico a seguito di diagnosi prenatale sia lecito solo quando la malattia del bambino è particolarmente grave; al contrario, non solo la legge 194 consente l'aborto anche se le malattie o le malformazioni del bambino sono soltanto temute, ma soprattutto – in nome della tutela della salute psichica della donna – lo rende possibile sempre, perché è sufficiente il disagio della donna preoccupata per la nascita di un figlio malato a far ritenere compromesso il suo "completo benessere psicofisico". 

Per la fecondazione in vitro la situazione diventa paradossale: si consente la produzione dinumerosi embrioni destinati a morte quasi certa, la diagnosi nei modi che si è detto, la loro selezione, l'accantonamento della maggior parte di loro perché si teme (non si è certi) che possano essere malati e che quindi la donna possa temere (non essere certa) che la loro nascita potrebbe mettere in pericolo il suo equilibro psichico … parole che lasciano trasparire un quadro assai brutale: l'autodeterminazione assoluta degli adulti nei confronti dei bambini. Gli adulti li possono produrre se e quando vogliono, con il metodo che vogliono, li possono sezionare e selezionare, congelare e soprattutto sopprimere prima o dopo l'inizio della gravidanza, con l'aborto volontario. Cosa manca? Beh, Giubilini e Minerva (circondati da numerosi consensi) hanno già proposto l'aborto post-nascita nel caso in cui qualche bambino malato sia riuscito a sfuggire al suo destino …

Ma la legge 40 non doveva assicurare i diritti del concepito? Peccato che il legislatore del 2004 si sia premurato, per ben due volte, di "far salva" la legge 194 sull'aborto; che si sia dimenticato di vietare espressamente la diagnosi genetica preimpianto; che abbia scritto una norma – apparentemente secondaria – secondo cui gli aspiranti genitori hanno diritto di essere informati «sullo stato di salute degli embrioni prodotti e da trasferire nell'utero» (la diagnosi genetica preimpianto serve proprio a questo, osservano i Giudici) e un'altra in base alla quale il medico può decidere di non procedere «per motivi di ordine medico-sanitario»; che abbia lasciato uno spiraglio aperto al congelamento degli embrioni e alla possibilità per la donna di rifiutarne il trasferimento. La logica della fecondazione in vitro è rigorosa: gli embrioni prodotti non sono nulla, non sono uomini ma "materiale biologico" di proprietà di chi li ha prodotti; le tecniche servono per soddisfare desideri degli adulti che in passato non potevano essere esauditi (quindi anche a garantire alle coppie omosessuali un figlio "proprio" o, appunto, alle coppie affette di patologie genetiche un figlio geneticamente proprio accuratamente selezionato); nessuno può mettere ostacoli ai desideri trasformati in diritti fondamentali. 

Non lo può certamente fare uno Stato, come quello italiano, che nel 2004 ha scritto, nero su bianco: «è consentito il ricorso alla procreazione medicalmente assistita»; quella scelta non poteva che condurre a questi risultati. Riusciremo a comprenderlo e a combattere per la messa al bando di queste tecniche antiumane?

Giacomo Rocchi

Magistrato

Titolo: Ma questo è UN UOMO

Indagine storica, politica, etica, giuridica sul concepito

Autore: Mario Palmaro

Prefazione di Eugenio Corti

Casa Editrice: San Paolo